自我的重建|中欧商业评论
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生活的道场
生活本就是哲学,但在日常生活中,大家却习惯了日用而不知。
所谓心理学是西方传过来的概念,而中国人讲的则是“性情”。回过头来看,生活的道场给了每个人很深刻的体验,所以我们学习生活的语言很重要。譬如:《易经》上有一副卦叫“咸卦”,中国还有一座咸阳城,一个“咸”字,下面多个“心”就是感动的“感”字,而把“心”拿走就只剩下咸味,可以说是一笔道破。此外,咸字还有“都,兼而有之”的意思,意味着阳光普渡,所有人相亲相爱,兼而美之。这种沐浴在阳光底下的感觉就是中国人情感中一种很重要的氛围。
“高兴”的“兴”字,在生活里的运用也是妙不可言。生命中本就有一种兴,这种兴起的感觉叫原创,或者叫作灵感,来自生命中碰撞的各种火花,这种感觉很精彩。
再比如古人玩的“手卷”画,也很有趣。当你在慢慢展画的时候,你首先会看到一个小天地,就像是每一个小小的我在慢慢地、一点点地扩大,整个生命随着时间在流动,随着空间在发生。突然间你看到了一个人物,或者一座山水一个字,然后你发觉整个中国的世界就这样流动和变化开来。所以人有时候不必经过千山万水,不必走过时代的大风大雨,当手卷慢慢展开的时候,那些春夏秋冬的生命秩序就会在每个人的心里出现。
清朝有个画家叫王恽,他说了一句话我好喜欢。他说:“我要画元代人的笔墨、宋朝人的丘壑、唐朝人的神韵。”三句话把几个朝代都概括了。这其中就有着中国人的格局观。拥有格局的画家方可以画出大山大水的气象。而每一笔笔墨的点点滴滴,就如同人生活里的一步一脚印,象征着生活中做的每件事。正如佛教最后一个核心落在事上,而不是人上。如果是一种管人的思维,那就不太好管,越管人越变刁民,最后变成控制,以致造成了今天的中国人极没有创造力,这是管人的悲哀,一开始的出发点就错了。唯有培养新一代人独立的思考能力和独立的想法,他们才能拥有自己独立的情感,否则一生都可惜了。
寻找生命的真情至性
中国人的心理,也即中国人的情感世界,这个“情”绝对不是普通的情绪而已,也不是一个压力的问题,而是一个生命的真情至性。
回顾中国的四大名著,无一不与“情”相关。整本《红楼梦》描述的是木石之情,而不是金玉良缘。而《西游记》也讲了四个字:脱胎换骨,是一种生命的成长。《三国演义》刻画的则是当面临时代大变局时,出将入相的英雄、圣贤那种坦荡荡的“德”情。而《水浒》里更是集中体现了梁山好汉的忠孝和情义。追根溯源,我们不难发现中国语言中充满着人对于生命的真情至性。
天地万物的循环往复,变化十分有趣。古人把这一变化的规律总结为二十四节气。每个人都应该去看四季的山河,这样才能体味哪怕“秋水文章不染尘”,到了冬天却也要变化。生命一旦有了时间和季节的概念,人心里的感觉就不一样了,春种秋收、四季轮回,所有的故事都会变成时间。
而人在知道时间、节气以后,也要知道年龄的意义,去体会生命成长的每一个不同阶段。比如我属马,今年六十岁。我欢喜地看着一切的发生,不知道明天会怎样,对未来也有惶恐,但生命中最浪漫的不就是这种怯生生的感觉吗?人的一生,不论是求职工作,还是娶妻嫁夫,哪一件事是志在必得?唯有面对美好的事物又爱又怕又想要,那才叫浪漫。所以,生命的恐惧是浪漫的必要元素,恐惧本身并不可怕。
所谓“五十知天命”,就是当人某一天蓦然回首,看到且知道了自己的个性,知道自己是什么样的命运,适合走什么路,这有多好。所有50岁以前的经历都是人生的准备,犯错也不要太苛求自己。每个人努力做到最好却常常做不好,这是人之常情。对孩子的教育也是一样,要给孩子犯错的机会,包括一个时代、一个国家都是如此。所以五十知天命的人至此开始知道自己大概的方向,那你就有了自己的定向,就知道要把握的故事,要把握的人和物,就不会浪费余下的生命了。
倘若50岁是从过去看,那么60岁之所以叫耳顺,就是让人学会懂得听别人心里的痛苦。此时的人同感同态,最有同理心,与他人的距离也拉近了,于是就能沟通了。耳顺之年让我看到了对未来那种说不清道不明的亲切,我会顺着去接受它,就像投球接球,这种心情就会转变成为美好的经验。所以年龄的神秘特别有意思。佛教说人生难得,如今的心理学讲的都是病态和悲剧,从压力大、失眠、恐慌症,到忧郁症、躁郁症到精神分裂,都是一连串的悲剧。但是世界本不该只是让人们用病态的眼光去看的,换一种视角,哪怕得了癌症,清楚这是造化发生,于是痛苦就缓解了许多。就好像明天造化让我当鸡,我早上就好好打鸣,好好享受它、面对它,这才是豁达的人生观,是中国人的心理学。
“五我”与“五好”
每个人的上台下台都是一种缘起缘灭,是看自己最好的机会。
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(本篇全文发表于《中欧商业评论》2014年2月号。订购热线:021—28905977,
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