只有无私的为众人抱薪者，才不可使其冻毙于风雪？
Author：zhoulujun Date：
为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪；
为大众谋福利者，不可使其孤军奋战；
为自由开路者，不可使其困顿于荆棘；
为大众谋福利者，不可使其孤军奋战；
为众人谋生者，不可使其葬于人心。
但是，个人认为现实的吃瓜群众会默认为：
“为众人抱薪，就须明白自己是为理想而战，为良心而战，不要对收获感激抱有期待。能回报我们的，唯内心的无愧无悔而已。”
因为这片土地，自古就弘扬 无私奉献，对毫不利己专门利人 更是推崇备至！
枭雄一般会讲：人不为己天诛地灭！
但是，红尘滚滚，普通百姓看到更多的是：
杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸！
所以 之前看到的 《东北大哥私搭浮桥致一家18口被判刑》
你收钱，就是不是无私奉献了，所以：
因为，一些人只会看到收钱！所以，报应必定回来！
据法院披露的裁判文书显示，黄德义收取过路费52950元，与投入的13万之多相差甚远。
黄德义的代价：
我是乡村教师，在振林小学干了30多年，在瓦房中心校干了几年，我40年教龄了，语文数学都能教，现在就是干零活。我的子女都受影响，给我造成很大伤害………………
只有无私的为众人抱薪者，才不可使其冻毙于风雪？
曾经年薪百万的郭利,因为一起毒奶粉案件而蒙冤入狱五年。在经历了漫长的审判过程后,他终于为自己讨回了公道。
十年妻离子散，靠低保生活
谭秦东出生在一个普通的农村家庭,父母都是朴实无华的农民。从小,他就背负着改变家庭命运的重任,立志通过学习来改变自己的人生轨迹。 凭借着刻苦努力和聪明才智,考入中南大学医学系（985）
但是，最终承认自己就是个笑话！
或许，从严格的意义上来讲，他们都是不是所谓的 “为众人抱薪者”！
东方的无私奉献与西方的自私自利
个人认为，在经济学上，人的“自私”是作为理论公设的。亚当斯密的《国富论》几乎都在为人类的“自私”行为辩护：
我们期望的晚餐并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关切。我们不是向他们乞求仁慈，而是诉诸他们的自利心。
经济学有个基本假设，那就是“理性的人是追求个人价值最大化的人”。基于这样的假设，经济学才能开展一系列运用数学的方法分析人类社会的各种经济行为。经济学之父亚当·斯密（Adam Smith），也正是基于这样的假设，提出了经济学理论的构造。
在《国富论》出版将近100年后，英国的达尔文又从生物学家的视角，佐证了亚当·斯密的思想观点。
达尔文生物进化理论的核心思想你一定知道——物竞天择，适者生存。这8个字其实就是在说，所有生物的繁荣和自然选择，都是生物体从自身欲望和动机出发所产生的结果。
时隔整整200年之后，理查德·道金斯（Richard Dawkins）的《自私的基因》对这个基本假设，从生物学的角度给出了最好的论述和诠释。
《中国人的道德前景》第126页
民主的精神不光在于少数服从多数，更重要的还在于少数人的权利必须受到尊重。
第270页
大家都认为道德的特征是为了他人而牺牲自己的利益，因此它是反功利的，然而大多数人也许并未意识到，归根到底道德的基础是功利主义的。换句话说，只有别人得到了利益，自己才值得去牺牲利益，而且别人所得的利益比之自己失去的利益更大，这才是道德的正常依据，因此履行道德义务不是为了虚无缥缈的目的去当苦心僧。如果一项道德准则将使一切的人受损，这将不成其为道德，恰恰是反道德的。如果我们不能透过道德在表面上的反功利看到道德实质上的功利主义，我们将永远无法掌握道德的精髓，而且必定会在评论道德问题时陷入混乱。
经济学家与生物学家的研究，不约而同地指向了一个共识：即人的自私或利己行为，能在无意之中创造出公共福祉。
正义从来不会缺席，但是偶尔会迟到
是是非非，历史自由公论。
但是，偶尔迟到的正义，对于个人来说，就是一场灾难！毕竟时代的一粒沙,落在个人头上,就是一座山。
希望多一些呼吁的人，推动类似的 晚点的正义，让其尽快到站。
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