穆斯林的守旧与威权后遗症：民主与共和改革都均告失败
Author：zhoulujun Date：
民主化，这个是世界共同的声音。
朝鲜正式国名：朝鲜民主主义人民共和国（Democratic People's Republic of Korea）
古巴正式国名：古巴共和国（The Republic of Cuba）
萨达姆执政时期的伊拉克正式国名：伊拉克共和国（The Republic of Iraq）
卡扎菲执政时期的利比亚正式国民：阿拉伯利比亚共和国，1972年期间，他将国名改为：大阿拉伯利比亚人民社会主义民众国（The Great Socialist People's Libyan Arab Jamahiriya）
众所周知，凡是被伊斯兰教统治过的国家，除了西班牙外，无一例外全部被伊斯兰化。而被伊斯兰化的国家，还有一个最为显著的特征，那就是难以世俗化。目前世界上有将近60个伊斯兰国家，几乎无一例外都没有世俗化。
只有汉文明从始至终都是世俗文明，创立的国家都是世俗国家。其余的都是宗教文明，创立的几乎都是宗教国家。
无论它现在如何先进，如果固步自封，不思进取，那总有一天会成为落后、愚昧的文明。比如汉文明，先进了几千年，然后被满清统治了200多年，就沦落为被西方唾弃，嘲笑的落后文明。后来，汉人为了救亡图存，把汉文明中的种种陋习根除掉，才又让汉文明重新昔日荣光。
只有伊斯兰文明，才会用伊斯兰教义将人们的方方面面绑定在一起，吃喝拉撒、生老病死都有教义教你怎么做，束缚着人们的一切，束缚着人们的一生，这就使得伊斯兰教与文明成了一体。
相对来看，现在的伊斯兰教是世界上最神秘封闭的宗教了，伊斯兰教宣传极端的民族和宗教理念。那就是“非我族类，其心必异”，但凡是不是伊斯兰教，那就都是异教徒。
穆斯林世俗化改革
和大清一样，奥斯曼帝国在一战后的崩溃使土耳其面临严重的民族危机和领土问题。但是，不改革制度，不革新文化，根本无法拯救！
其面临着经济落后、政治混乱、文化落后等多重问题。为了摆脱这些困境，实现国家的现代化，凯末尔认为必须进行全面的改革。
凯末尔希望通过改革使土耳其成为一个现代化的、世俗的、民主的国家。他希望通过削弱宗教势力、推动教育和文化的发展、建立现代法律体系等措施来实现这一目标。
凯末尔主义：
凯末尔主义是凯末尔改革的思想基础，它强调民族主义、民主主义、世俗主义和现代主义。
这些原则为凯末尔的改革提供了明确的指导方向和目标。
在妇女权利方面，凯末尔政府废除了一夫多妻制，并赋予了妇女选举权和被选举权。同时，为了推动土耳其社会的现代化和世俗化，凯末尔政府还强制要求妇女不戴面纱。
强制要求妇女不戴面纱
这一举措最初遭到了很多人的抵制，因为戴面纱是土耳其自古有之的习俗。然而，凯末尔政府采取了一个巧妙的策略，没有直接强制禁止妇女戴面纱，而是规定妓女必须戴面纱。这样一来，戴面纱逐渐成为了妓女的标志，而良家妇女则逐渐摒弃了这一做法。随着时间的推移，土耳其的妇女逐渐与现代社会接轨，不再戴面纱。
除了禁止女人蒙面外，凯末尔政府还采取了一系列其他强制措施来推动土耳其的西化进程。这些措施包括：
改革国家体制：废除苏丹制和哈里发制，建立共和体制，使土耳其成为一个现代国家。
改革法制：废除伊斯兰教法规，以欧洲国家法律为蓝本制定民法、刑法、商法三大法典，使土耳其的法律体系更加现代化和世俗化。
改革经济：鼓励发展民族经济，建立国营企业，保护关税，控制外汇和外国投资。同时学习苏联，执行经济的五年计划，为土耳其的现代化奠定了基础。
改革文化教育：建立世俗学校，加强非宗教的现代化教育和民族意识教育，传授西方科学技术文化和思维方式。同时进行文字改革，用拉丁字母代替阿拉伯字母，使土耳其的文字更加易于学习和使用。
改革社会生活习俗：废除伊斯兰教的各种陋规，提倡男女平等，鼓励妇女参与社会活动。同时关闭一些伊斯兰宗教设施，废除宗教称号和希克拉历，采用公历等。
凯末尔的改革思想被概括为凯末尔主义，并写进了土耳其1937年宪法。
土耳其现代化之路：凯末尔
经过改革，但是的土耳其成为在当时除了苏联和日本以外，工业发展速度在世界上最快的国家。
就像土耳其国父自己所言，他愈是经历战争，便愈能体会到宗教对土耳其的伤害；他愈是了解战争，便愈发厌憎宗教的无能和虚伪；他愈是接触文明，便愈要消除宗教在土耳其的影响。而虎视眈眈的列强和唯力是视的国际规则，无时无刻不在鞭策着土耳其的国父，迫使他进行激进的改革，以求得民族的一片生存之土。
1938年比1929年工业总产值增长了80%。
凯末尔的效仿者
凯末尔的成功，带领土耳其走进了新时代，也给穆斯林……
一九七九年那是一个春天
有一位老人在中国的南海边画了一个圈
神话般地崛起座座城 奇迹般聚起座座金山
春雷啊唤醒了长天内外 春辉啊暖透了大江两岸
因为1920年4月通过的《叛国法》中首次确认：行了世俗化改革，实现了政教分离，使宗教信仰成为公民个人的私事。
伊朗：巴列维国王，
礼萨·汗是伊朗巴列维王朝的建立者，他试图打破伊朗传统的封建主义和宗教势力，建立一个现代化的国家结构。
他于1925年举行制宪会议，让巴列维合法获得王位，创建了巴列维王朝。他自己则被称为“礼萨汗”。
他效仿土耳其的凯末尔，逐步废除伊斯兰教法，并推行西式的法制和教育体系。在他的推动下，伊朗的司法机构实现了现代化，原本以宗教为基础的法院逐步被世俗法庭所替代。此外，他还推动女性解放，强制实施男女平等的服饰法令，要求女性在公共场合不再佩戴面纱。在军事方面，他建立了现代化的常备军，进一步巩固了自己的权力基础。
在稳固自己的统治地位后，他即刻努力向西方学习，修建了具有战略意义的伊朗纵贯铁路，并创建了伊朗第一所现代化大学——德黑兰大学。
在20世纪50年代和60年代，伊朗进行了一系列世俗化改革，包括土地改革、妇女权利的提升和现代化教育体系的建立。
1963年发动了“白色革命”，其最重要的成就是通过非暴力的方式完成了土地革命，使九成以上的佃农拥有了自己的土地。他还在全国实行义务教育，给学生每天免费提供一顿饭。
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阿富汗：查希尔国王
在20世纪50年代和60年代，阿富汗也进行了一系列世俗化改革，包括女性权利的提升和教育现代化。
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埃及：哈米德·阿萨德
穆罕默德·阿卜杜勒-哈米德·阿萨德：埃及现代国家的奠基人，他推行了一系列现代化改革，包括建立现代教育体系、改革法律制度和推广阿拉伯语。
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历史的车轮不止向前：两河倒流
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。这是在东亚大地响彻…………
所以常说：长江黄河之水不会倒流……
但是有底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原，他们的河水在经过穆斯林的伟力改造，确实会倒流！
霍梅尼进把伊朗重新回退到宗教国家
巴列维王朝确实很差，因为起初宗教势告诉大家推翻旧世界就能迎来新明天。
时生活维艰的很多伊朗人，真的相信建立伊斯兰国家将有效解决腐败并提高人民生活水平。
因此，1979年，以霍梅尼为代表的宗教势力终于推翻了巴列维的统治，建立了以伊斯兰教什叶派为领导的政教合一的伊斯兰共和国，巴列维王朝宣告覆灭。
由于政教合一，宗教凌驾于政府之上，就给人一种中世纪封建政权的感觉，不过伊朗人自己认为这是有伊朗特色的民主制度。
为了显示和旧王朝的区别，以宗教号召人心的霍梅尼建国后针对政府行政部门、军队等采取了一系列血腥的清洗措施，并将伊斯兰教法引入日常生活。
可怜的伊朗人在革命后并没有盼到生活的改善，反而在八十年代陷入了“两伊战争”，丧失了大量年轻的生命。
阿富汗：塔利班
从去年8月份塔利班击败美国扶持的阿富汗前政府，夺取政权以来，塔利班组建的阿富汗临时政府一直在寻求得到更多国家的接受与认可。
但是从今年3月份以来，阿富汗临时政府的政策越来越倒退，最开始不让女性上中学，现在干脆不让女性上大学，在非政府部门工作。这种越来越过分的行为，不但在阿富汗国内引起了一片反对声，在国际社会上也招致了很多批评
2024巴黎奥运会首次新增了一个霹雳舞项目，玛尼扎·塔拉什，在阿富汗那个女性都要裹着头巾，只能被关在屋子里的环境下，她为了追逐自己的梦想隐藏身份，背井离乡，终于在巴黎奥运会走上了世界的舞台。
她披的斗篷上印着含有ZZ倾向的“Free Afghan Women”（解放阿富汗妇女）字样，导致她被取消了参赛资格。
土耳其：宗教复苏
2002年，作为伊斯兰政党的正义与发展党赢得大选，土耳其再次向伊斯兰回归。
2003年上任土耳其总理的埃尔多安，大权在握20年，一步一步把世俗的土耳其推向宗教。
埃尔多安妻子在公开场合永远都佩戴着头巾。伊斯坦布尔的索菲亚大教堂曾经是君士坦丁堡的基督教堂，被奥斯曼帝国攻灭后改造成清真寺。凯末尔时代，这座历史悠久的教堂成为了国家博物馆。埃尔多安不顾俄罗斯等东欧东正教国家的反对，重新把索菲亚大教堂改造成了清真寺。
同时由于埃尔多安上台之后在世俗化道路上频繁开倒车，导致该国的未来发展潜力也受到了一定影响。
穆斯林世界U型锁
要世俗化改革，就必须实行民主。
要实行民主，占人口绝大多数的不赞成世俗化改革的普通民众就会掌握权力。
占人口绝大多数的不赞成世俗化改革的普通民众掌握了权力，世俗化改革就要失败。
一旦世俗化改革失败，土耳其社会自然又要再伊斯兰化。
在这种两难困境的约束下，土耳其的历史恰好形成了一道U型弯。
当生存不再面临威胁，当宗教成为强者的象征，土耳其的民族主义回归自身所属的宗教也就成为理所当然的事情了——毕竟，如果不是为了生存，谁又会否定自身？而埃尔多安试图恢复伊斯兰国家的努力，又何尝不是土耳其民族主义在多元思潮背景下自我认同的心声？
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