你干吗在乎别人怎么想？别闹了,费曼先生,txt下载
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《你干吗在乎别人怎么想》：因为已经有《“别逗了，费曼先生!”》问世在先，所以这里要解释几句。首先，虽然《你干吗在乎别人怎么想》的主旨一仍旧贯，说的仍然是“一个怪人的种种冒险”，可是，这里所述的冒险经历与前书不同：有的轻松，有的悲情，可是，大多数时间里，费曼先生无意玩闹——虽然往往也很难说。其次，《你干吗在乎别人怎么想》里所讲的故事，比起“别逗了”讲的那些，彼此的联系更其松散。那本书里的故事系以年月，排成一部流水帐，貌似有些条理。（结果有的读者把“别逗了”当成是费曼的自传。）我的动机很简单：自从听到最初的费曼故事，我就有了强大的欲望要跟别人分享。最后，这里的故事大多数不像从前那样，罗里罗嗦凑满差不多长的篇幅。关于这一方面，我要简单地说明如下。
第一编，“怪人”，开头写的是那些对费曼影响最大，终于造成了费曼个性的人们：他的父亲摩尔，还有他的第一位爱妻阿莲。第一个故事是根据BBC的一个节目改写的，那篇故事叫做“发现的乐趣”，制作人是克利斯多佛·萨克斯。阿莲的故事——《你干吗在乎别人怎么想》的书名即来自这个故事——要费曼讲述那是痛苦的。有过六个不同的故事。这次的故事是历时十年把那六个故事拼装起来的。终于拼装完成的时候，费曼特别喜欢它，很愿意跟别人分享。
第一编里的其他故事，虽然总的来说调子轻松，可我还是认真的把它们收进《你干吗在乎别人怎么想》，因为不可能再出一本“别逗了”。费曼特别引为自豪的是那篇“就像数一、二、三……那么简单”。有时候他曾打算把它写成一篇心理学论文。此编最后一章收入的通信，是蒙了格温妮丝·费曼，弗里曼·代森和亨利·贝蒂所惠，在此要表示感谢的。
第二编，“费曼先生在华盛顿”，不幸成了费曼的最后一次冒险。这个故事特别长，因为故事的内容还没有过时。（较短的版本已见《工程与科学》和《今日物理学》两杂志。）这篇故事没有发表的更早，是因为费曼在罗杰斯委员会服务以来又作了第三次和第四次大手术，外加放疗、过高热疗和别的治疗。
费曼与癌症长达十年的战斗于1988年2月15日结束了。那是他在加州理工学院讲完课之后两星期的事。我决定收入他一篇最雄辩、最引人入胜的讲演作为《你干吗在乎别人怎么想》的尾声，演讲的题目是“科学的价值”。
费曼的妻子艾琳送来一盒铅笔给费曼，每支铅笔上都有烫金写着，“亲爱的理查德，我爱你，波斯猫”，费曼怕这铅笔丢了的话，被同事看到会很不好意思，就把字都刮掉了。艾琳第二天写信给费曼“把铅笔上的字刮掉算是什么事儿呢？难道你不为我爱你而自豪吗？你干吗在乎别人怎么想？”费曼只好乖乖地用那些烫金的铅笔。
还有一次是关于圣诞卡。费曼刚换了工作，艾琳要寄圣诞贺卡给他的同事，费米和贝特，那些大物理学家。费曼觉得不要寄，因为都不熟悉他们呢。可是艾琳说：“你干吗在乎别人怎么想？”一年后，费曼“和费米、贝特都熟了，还去过他们家，和他们的孩子玩，关系很友好”。
我们总把自己的视角局限在眼前，如果把自己想象成一架直升机，升在一个没有人的更高的地方，我们就会看这我们所生活的星球，望着这个星球里渺小的自己，身边忙碌的人们，过去的状态和可能的未来的模样。
每个人的念头、情绪能铭记在心的并不多，你还记得上个月你这个时候在干嘛吗？你当时是开心的还是失落的吗？他们也是一样：有的人今天大骂你一顿，有些人对你嗤之以鼻，这是他们的问题，过两天他们就会完全忘记。有的人当面奉承你，说那些顺耳服贴的话，回头，他甚至可能都不会记得你叫什么。这就是我们的世界，有的人逢场作戏、装疯卖傻，有的人自恃清高、装聋作哑。我们所处的社会没有那么精致，大多数时候，人们都在遗忘，忘记自己，忘记别人。他们大多数的想法都局限在他们自己的世界里，局限在这个社会风气里，局限在这个时代里。
再说，你干吗在乎别人怎么想？怎么想是他们的事情，你控制得了吗？他们的想法是错的，你能让他承认甚至改正吗？你做的他们可能当时不会理解，但是难道因为他们不理解你就不做吗?而且，他们想的恐怕他们自己也会很快忘掉，他们也不想影响你，你又何必跟着他们的想法走呢。所以，大胆做你认为应该做的事情，把自己的计划付诸实施，努力而不恐惧，别管他们怎么想。
害怕做错了吗？那什么是对错呢？对错只有相对的意义，有三个标准：公认的标准、自己的标准和旁人的标准。在做出决定时，如果没有公认的标准，那只能在余下两个里选择。自己的标准可能比较主观、片面，但至少是自己的决定，不会在将来悔恨不已。别人的标准固然全面、符合利益，可是，如果他们错了，你就这么没有主见地跟着做错了，那你会多么恨自己。而且生命对每个人只有一次，若轨迹都由别人决定，那么这还是你的人生吗？
费曼小时候，爸爸让他坐在膝头，给他念《大英百科》，还总是将百科里的知识和他们周围的生活现实结合起来。看看，那些给娃读绘本的人，是不是弱爆了。人家科学家的爸爸，是用权威百科作为启蒙读物的。这让我觉得如今倡导的儿童教育观，可能真是有点问题。为什么要把儿童当作次一等的人呢？当成什么都不能理解的人呢？
中国的家长总是会说，你是个小孩，你还太小，所以你不懂……这种逻辑也许正扼杀了你家娃的创造性和理解力。其实孩子也有和大人不相上下的头脑，这个头脑变得更聪明还是更傻，最初一定是取决于父母让孩子接触到的究竟是智慧还是平庸无知。
另外，以我个人的感受来看，父母有时候还会低估自身行为对孩子的影响，会觉得孩子还小，所以他们做某些事情，不会留下印象。可我清晰地记得，当年我爹教我给填色书涂颜色的时候要先把边框周围涂好，然后再涂中心位置。二十多年过去了，那天的景象依然在我脑子里像小视频一样滴存在着。这种生活琐事尚且会留下印象，那些爱和伤害，自然更会了。
所以，如果你已经为人父母，真的要好好想想，你的所作所为将会给你周围那个看似弱小的孩子带来怎样的影响。戒之慎之，不要一下子扼杀了他们的天赋，更不要伤害他们的感情。
而对于那些已经长大的孩子，我也并不想说，你没有成为一个天才，就得去怪你爸爸。毕竟，我们也很难百分之百地确定，到底是天才成就了他爸爸，还是他爸爸成就了他。
所以，你干吗在乎别人怎么想？
在一次去夏威夷的路途中，我学会了一种方法来表达上述问题——一个佛祠的主持向游客们谈及佛学，最后他说他的临别赠言将使游客们永不忘却（我是真的从未忘却）。这赠言是佛经中的一句箴语：“每个人都掌握着一把开启天堂之门的钥匙，这把钥匙也同样能打开地狱之门。”如此说来，开启天堂之门的钥匙又有什么价值呢？如果我们没有办法分辨一扇门是通向天堂还是地狱，那么手中的钥匙可是个危险的玩艺儿。可是这钥匙又确实有它的价值——没有它，我们无法开启天堂之门；没有它，我们即使明辨了天堂与地狱，也还是束手无策。这样推论下来，尽管科学知识可能被误用以导致灾难，它的这种产生巨大影响的能力本身是一种价值。科学的另一个价值是提供智慧与思辨的享爱。这种享受在一些人可以从阅读、学习、思考中得到，而在另一些人则要从真正的深入研究中方能满足。这种智慧思辨享受的重要性往往被人们忽视，特别是那些喋喋不休地教导我们科学家要承担社会责任的先生们。
我当然不是说个人在智慧思辨中的享受是科学的全部价值所在。不过，如果我们社会进步的最终目标正是为了让各种人能享受他想做的事，那么科学家们思辨求知的享受也就和其他事具有同等的重要性了。另外一个不容低估的科学的价值是它改变了人们对世界的概念。由于科学的发展，我们今天可以想象无穷奇妙的东西，比诗人和梦想者的想象丰富离奇千万倍。自然的想象和多姿比人类要高明得多。比如吧，诗人想象巨大的海龟驮着大象到海
里旅行；而科学给了我们一幅图画——天宇中一个巨大的球在旋转；在它的表面，人们被神奇的引力吸住，并附着它在旋转。
我常常想这些奇妙的东西，这些从前人们根本不可想象，而如今科学知识使我们可以想象的东西。曾经，我站在海边的沙滩上，陷入了这样的深思：
潮起潮落
无法计数的分子
各自孤独地运行215
相距遥远却又息息相关
泛起和谐的白浪
旷代久远
在尚无生物的上古
眼睛还未出现
年复一年
惊涛拍岸如今
为了谁，为了什么？
在一个死寂的星球
没有为之欣悦的生命
永无休止
骄阳弥散着能量
射向无垠的宇宙
掀动着大海的波浪
大洋深处
分子重复不变
忽然，萌生新的组合
它们会复制自身
由此演出了全新的一幕
愈变愈大
愈变愈复杂
生物，
DNA，蛋白质
它们的舞蹈愈加神奇
跃出海洋
走向陆地
站立着
具有认知力的原子
具有好奇心的物质
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