要用何种心态来面对善恶缘？佛经记载最有用的为人处世之
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要用何种心态来面对善恶缘
现在年轻人呼朋唤友，但是却发现基本都是酒肉的狐朋狗友，净是些损友，甚至骗你，坑你。即使在家里，却发现夫妻是冤家，儿女是债主。
不说朋友。就说家里
好不容易娶了个老婆，却发现整体为了些鸡毛蒜皮的小事，喋喋不休地吵个没完。家里面鸡飞狗跳，不得安宁。
拼命生了一个孩子，但是却发现他是来讨债的，他就是你的债主，就是以这种形式来折磨你的。
面对各种缠身的恶缘那应该怎么变成善缘？
就是善待家人，真心地对待朋友、家人，这些恶缘自然就化解了。
什么叫真心？
就是发利他菩提心，这才是真心地对待家人。
我们现在对儿女等家人也很关心，很照顾，但都是因为我，以自我为中心：我的家人，我的孩子，都是为自己的。如果把这个“我”去掉，孩子有很多，你这样关心过吗？孩子有很多，你这样照顾过吗？没有！你虽然在关心、照顾他们，但你是自私的。那应该怎样做？对家人要发菩提心。怎样发菩提心呢？把家人当成最有缘分的众生，最需要自己的众生，这样去关心他们，照顾他们。这里面没有我的成分，纯粹是为了众生，这叫发利他菩提心。它的力量是不可思议的。这样家庭矛盾，自然会迎刃而解。大家可以回去尝试尝试。
这都是众生，是跟你最亲的众生，这样去关心，去照顾他们，效果不一样，自然就好了。这些恩恩怨怨，这些不好的缘分自然就会化解，一点都不难。这样做你一样能关心，一样能照顾他们。如果不让你关心、照顾，你不一定能做到，但是你转一下念，改变一下心态就OK了，结果完全不同。现在教育孩子是很难的，想尽了一切办法，但还是不能产生好的效果。
佛陀说“尊敬有德者”，就是在告诉我们：善缘之根基在于德行。在《佛说孛经抄》里，佛陀告知我们十种维护善缘化解恶缘的方法，开示为人处世之道：
一者“远别不忘”
朋友虽因种种原因分开，天各一方，但彼此之间不可相忘，此正是“海内存知己，天涯若比邻”。
二者“相见欢喜”
与朋友相见，当以欢喜心共享快乐，如此快乐会得到加倍；而倾听朋友诉说不快，给予安慰，更可以分担对方痛苦，使其身心安稳，此为布施欢喜。而我们自身也须注意，尽量不要把忧愁或痛苦等负面情绪带给朋友，使其身心不宁。
三者“美味相呼”
若有美食，要与朋友一起分享。若是朋友远在他方，则心中不妨观想：如此美味，已遍布十方，与法界所有朋友共享，同得妙味。
四者“过言忍之”
众生习性不同，朋友之间亦是如此，相处日久，难免会有摩擦。当朋友心情不好，出言莽撞时，我们应尽量容忍，切不可回以恶言，在忍让之余，更应良言相劝，释其心结
五者“闻善加欢”
听到或看到他人行善，我们不应该心生嫉妒，出言讥嘲，而应欢喜赞叹，随喜功德，如此成就他人善心，也是在庄严自身。
六者“见恶忠谏”
当朋友造作恶行，应直言相谏，劝其回头，切不可置若罔闻，任其沉沦。虽忠言逆耳，一时或有误解，但真正的朋友终会彼此心意通达，而冰释前嫌，心存感激。
七者“难为能为”
此为“代人之劳，成人之美”，只要于朋友真正有益，即使事情艰难，也要尽力为之。
八者“不相传私”
正所谓闲谈莫论是非，朋友相处，应相互影响以正知正见，口中所言皆为善语，切不可口吐绮语，蜚短流长。
九者“急事为解”
患难之中最见真情，当朋友遭逢危难，我们应该挺身而出，鼎力相助，为其分忧，化解困难，相助于危难之中。
十者“贫贱不弃”
朋友相交是缘，友谊发乎于心，岂可以贫富贵贱论之！
真朋友之间可以甘苦与共，我们从朋友处所得愉悦快乐，正是缘自内心的真诚。而德行之所以能创造友谊、保持友谊，是因为具德者内心有责任感、真诚无私。
所以，世尊为我们开示了上述十种维护善缘的妙法，我们只要依教奉行，自然会增加内心的包容性与外在的亲和力，更可广开智慧，使自己成为朋友的善知识。这样友谊会越来越深厚，不因日久淡薄，不因时势转移，如是，生生世世，乃至尽未来际都是善缘。
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