仲秋，我将月黑夜长眠

断断续续持续性地失眠着，一些东西无法抹去，倔强地疼痛着，鞭笞着灵魂。

睡不着的过程，总会梦呓，总会胡思乱想……

活得快乐吗？在仓促的一生中，会有短暂的一刻想到，活着真好吗？或者你已经麻木不仁，什么都没感觉了。为了结婚而结婚，因为老大不小了家里人催，虽然是出于鸡肋的局面，就算是由于凑合着/人有我有而开始的。但爱情呢？是不是已经是神话了？真的幸运地得到过，或是还在其中呢？还是还在等待中呢？

未知，夜未央……

当婚姻已回复为当初的买卖关系，一个出卖青春和美貌，一个贴房子和车子，当事情变得如此复杂，所有的东西（人，情，事）变得错综复杂，千丝万缕，斩不断理还乱，自身抽出置身度外变得难于上青天，活得累吗？

未知，夜未央……

感情毕竟要以物质为基础！一手抓精神，一手抓文明，两首要硬！你在等待什么，童话的梦幻？还是傻乎乎的期待？

……

夜未央,夜从不因你消停,但是人生却有终点……

有了死，才能逼人进取，因为时光一去不复返。人只有一次的24岁。有了死，生命才显得宝贵。总是觉得天天都是为别人活的时候——为房子、车子，为老婆、小孩、为父母，什么才是属于自己呢？

未知，未央，因为夜未央……

活人总对死亡的哲学探讨感兴趣，因为都知道自己终有一死，希望能够透过哲学宽慰自己不安的心灵。然而，事实证明这一切都是徒劳的，哪怕讨论了几千年，死亡的恐惧仍占据每一个人的内心，哲学根本不能给予死亡一个定论，不能给予我们一丝宽慰，一切希望为死亡寻找意义的努力终究都是白费，除了自欺欺人，所有思辨都将回归于原点，恐惧死亡的虚无，故而开始思辨，思辨的结果却总是证明死亡的虚无。哪怕再绝望挣扎，死亡的意义问题终究也无法解决，就像永远不可能回答关于自己存在意义的问题一样，然而不会停止思辨，因为心中仍尚存一丝侥幸，仍不肯就此接受一切将回归虚无这样残酷的现实。

夜未央……

即使知道自己会死，但也无法想象自己的消失，那超出了思维能力的范围，可以理解存在，因为存在着，然而谁也无法理解虚无，因为无人在虚无之中理解虚无，虚无是不可理解的，所以永远也不可能理解死亡。

对于我而言，别人死去就是别人没了，那么可以知道——死去，在别人看来就是我们没了。可知道这个有什么用呢，仍不可能知道死去后会是什么。如果一个人死就等于一个人没了，那么杯子摔烂，杯子就没了，这也是死亡。

我们实在害怕及不理解，所以许多人纷纷信宗教，宗教告诉我们，死后我们的灵魂会上天堂或下地狱，或者怎么样怎么样。然而灵魂如果存在，我们就不是死了，不过是生命转入另一种存在的状态而已——宗教不过是在将死亡变作永生的同义词，它告诉人们，他们终将永生。所以，如果你看见一个教徒看透死亡不惧生死，千万不要相信他是真的豁达。面对死亡，没有人是可以真正豁达的——一切关于死亡的探讨都是没有意义的。

夜未央，不再期盼救赎，不再期盼天明。

不在期待，不在期盼。

一些东西不得不忍痛放弃，尽管放弃后更疼……

或许多年后后悔现在的抉择，于是便有了如果我当初如何如何，今天就能如何如何了——真的会是这样的吗？知道了结局，就能改变起因吗？穿越时空的能力可以说是很多人梦寐以求的：一副用之不尽的后悔药。用它，可以收回一句失言、弥补一个过失、追回一个爱人、挽回一段幸福的情缘——但，真的可以反悔吗？

混沌理论在时空传送中的应用就是在时间的“过去”作出的一小点改变，都会导致时间的“未来”无可预知的剧变；所以，意图通过改变过去而影响现在的做法唯一的结果就是——不可预料！因此，对过去选择的后悔和假设都是无义的，它未必能够导向优于现在的可能；所以，我们只能（也必须）相信：每一次的选择都是最好的选择了！——然而这，还不是最大的悲剧！

神话中的“神”（或者是“命运”），神谕（或是先知的话）和后者的“现在”都是一个不可扭转的必然——任何的抗争都是徒劳的，假使一次次在已知的结局上去修改发生的原因，但“每一次挣扎都只是使命运这张网收得更紧一些罢了”——而这，恰恰是古希腊悲剧中最震撼的地方！如果俄狄浦斯王、这位生下来就注定要弑父娶母的悲剧之人可以选择，我想，他也是会宁可切断脐带、不要有这个生命的开始吧！

换句话说，如果一个人得到了可以扭转历史的能力，等待他的要么是历史的灾难，要么是自己的悲剧。而有两种动力使拥有此种能力的人的命运成为必然，即，悔恨与贪婪——要么是为自己的曾经做过的事情懊恼不已，要么是就是对正置身其中的生活状态不满，渴望改变，正是这两种情绪使我们不时产生要回到过去改变历史的冲动，也正是这两种情绪让人区别于神。

这暗合一个宗教命题，既然我之存在只会为世人带来不幸，那么，我不入地狱谁入地狱？人人都可能在某一刻产生回到过去改变历史的愿望，这是人性导致的必然。然而这个愿望永远无法达成，所以人们才得以以现在的状态与关系存在于世。人们终日忙碌，或幸福，或困苦，他们期待着新的生命的降临，却又对冥冥一无所知，他们只能自我安慰似的为一切拟定一个个答案，一代代恪守着，以期无穷无尽地平安地繁衍下去。

人之所以存在，只因人不是神。

上帝说要有光，便有了光

但是上帝并非你想要上帝就像天使一样出现在你身边

只是绝望等待后的虚无寄托

夜未央，不在期待黎明，不在期盼救赎……

未知，未央

太多的未知

勉强有因果的话

一只蝴蝶在纽约中央公园的小黄花上扇动了一下翅膀

    于是东京掀起风暴电闪雷鸣

    也许人的一生就会被当年一点点不经意间细枝末节改变

    从此走上不同岔口不能回头

拓扑学中说这叫蝴蝶效应，你相信吗？

    一些阴影给人的伤害太大太大了，也许当时没有彰显

    但是心里会有疤痕，会扭曲

    虽然会选择性地忘记

但也会留下自己的记忆

一些混乱的想法，像是电影片断一样

记忆中的你已经变成之前的你，一些记忆

    你想阻止每一次的悲剧，但是慢慢的酝酿着更大的悲剧

    你想改变别人的命运，却连自己的命运都操纵不了

    看着自己的爱人在自己无意的过失中受到伤害，寻求宽慰

    看着自己遭到重创，身陷泥塘，失去爱人，甚至脑残

    一次次的选择都无法避免悲剧的结局，便想起了和神的对话

    没有人可以改变别人的命运，按照神的旨意，圣贤的教导去做

    让一切按照他的轨迹运行下去，这样无可避免地造成灾难

    终于有一天，你回到了最初，回到交叉点

两个人的记忆不再有交集，于是乎你找到了自我

    夜未央，不再期盼天明，祝福你一路走好

谢谢你，送上真诚的祝福，愿你一路走好

即使痛，又能怎么

夜未央，有太阳的地方，注定有阴影，有白天注定有黑夜

每个人的心里都会有阴影

属于童年的，也许那时候看来并没有那么可怕

    害怕一个人走路，害怕很黑的地方，害怕没有人理我

害怕...

可是我从来没勇气回头去看

我害怕回到那时的状态，焦灼，迷惘，不自信... 

    也怕看到当时的自己勇敢，纯真，那么努力的学习

    变了，我们不是小时候的自己了

于是多了那么多的烦恼

心中一遍遍地问自己，如果可以回到过去自己要去改变什么。一开始的心念是什么都不愿意改变，可是当往事一同袭来，那些伤心的事如同决堤般顷泻而出。此刻，似乎也只有眼泪才能抒发出心中的郁结。最终选择的结局是不认识对方，或许没有开始就没有过程，没有了期望也就没有了痛苦。最终是不是宁愿没有出生在这个世上，才是对痛苦解脱的唯一办法呢？

夜未央，未知，未央……

人生最幸福的事，就是拥有希望，人生有了目标就会有活下去的动力;

人生最痛苦的事，也是因为希望，因为人性使然，永远会有下一个愿望，也永远活在了得不到的痛苦之中。

夜未央，其实又有什么大不了的呢。

不曾让你遗忘的不应只有光明，黑暗作为光明的对立面，永远存在。

人，该有的不只是欢愉；痛苦，也是人生的一部分。

人的不安定和痛苦往往来自于精神与肉体的矛盾。人们往往不是忘记了精神的存在，而追求肉体的满足，就是忽略了肉体的存在，而追求精神的满足。这两种矛盾状态都会带来痛苦，使人被自己践踏、异化，或者应允他人对自己的控制，其结果都是精神被支配，肉体被奴役。或者更直接的被自己的梦想所控制和奴役，而梦想是被社会操纵的，于是就逃不过失去自由和自我的下场。在无法控制的情况下，期待与欲望的沉迷是危险的，犹如沉迷于毒品一样。它牵涉的是三种交叉的矛盾问题：现实与梦想的矛盾、清醒与沉迷的矛盾、肉体与精神的矛盾。一种情况，自认为找到了人生的方向和目标，并沉迷在达到这个目标的过程中，忘记了现实，直至失去一切。期望促使梦想的幻觉膨胀与飞升，但是往往只消卜的一声，梦想和幻觉都通通消失；另一种情况，追求无止境的身体享受，以为能使自己的生命更充实，其实是在付出身体与尊严的代价交换微不足道的物件。可是在交换的瞬间，已然忘记了自己的一切：“我们是破碎的，只为着另外一些破碎而存在。”总以为能在这种精神幻觉和身体享受中得到无穷无尽，然而他们却并没有在这些希望和满足中得到真正的充实和来自现实的真切回应。

虽然人们正因为希望和梦想或幻觉的存在，“才愿意去微笑，才愿意生存下去”，但是沉迷其中的结果往往是整个生命被这些幻觉所吞噬，只剩下空洞的事实——这个我们决意离弃的现实。绝望是怎样的情形？耗尽一切去得到一些，可是得到了却不是自己想象的那样，而曾经有过的美好也不复存在，甚至在美梦逝去后，现实的残酷嘲弄还在延续。绝望与可悲连在一起，在失去了一切后，得到的一切又齐齐嘲笑他们的痴心和期盼和在期待中盲目而软弱的自己。人们如此钟爱某些东西，以至将生命抛掷其中，将人生交于这些梦想，并期待它们给自己带来快乐和幸福的慰藉。然而它们并没有使生命的颗粒饱满浑圆，相反，它们却在人们的乐意并授意下将生命的意义、价值挤压、揉碎，将他们放逐到空旷的荒野，让他们彷徨失所。这就是真正的悲剧——不止是“梦醒了，却无路可走”，甚至是“梦醒了，却不知身在何处。”

夜未央，路依序，去突发无路可走……

也许，还有另一种选择：怀抱着希望和梦想沉沉睡去，用蜷伏于母体中的姿态，继续祭奉那些梦想，沉迷于虚幻的美好中，而所有的美好，也只有在梦中延续与终结。

    夜未央，人未眠……

    多少个无眠的午夜我们不约而同地将身体蜷缩起来，进入梦乡——仿佛重回与母体相连的怀抱。继续做梦，不过这个梦只是以往一切梦的凭吊。它在用所剩无几的力量终结和埋葬过去和自己。也许此时想起了小时候与母亲的对话：

“我以后要做大人物！”

“你不一定要做大人物，只要做妈妈的好孩子。”

做个好孩子，这个愿望不知不觉死在明日的希望，可能连自己都没有察觉……

明天是什么？明天生活仍将如此继续下去。而梦想已死，后会无期。

夜未央，梦已残……

一个孤零的老人，唯一活下去的动力就是重现自己的青春或美丽。中年的梦想是让自己富有，满足自己，和母亲还有和妻子无忧地生活。少年的梦想希望自己能成为设计师、工程师、医生。政客。小时候的梦想更简单，就是当一个妈妈的好儿子。梦想在热烈的夏天滋生，那时候的人们，有着火热的信心，美好的躯体和不灭的激情。但是梦想在秋天消失的太快，当梦想的依附物现实出现问题的时候。

所有人的面孔，在夏天还是那样的鲜活，在秋天便已经枯槁，就像天空中瞬间绽放的烟火。

到底是欲望控制着我们还是，我们控制着欲望？

夜未央，未知，未解……

人生，只是无数的姿势而已。爱恨情仇，聚散沉沦，悲欢离合等等都列于其中。有的向上，有的向下，有的拼命挣扎，还有的随遇而安。但当这些所有一切都分崩离析了，建立之后到消亡这个过程里面，倘若给予的压力太多到生命难以承受的重量，身处其中的人或许便会回归到一切宛如初见的状态。犹如在母亲的子宫当中，无助而脆弱地蜷缩成为弓的形状，是安抚自己的有效姿势。亦能够感觉到一些虚构出来的却是主观存在的温度。

    但同时，泄露出来的秘密却不仅仅是安全感的缺失。只是，缺乏一个明确的表达出口吧。但人生尚未完结，冬天过去依旧会有春天来到的。这是不可违背的自然规律，一如水冲不淡的亲情，相互扶持的友谊，相互理解的爱情。

心中还会一直去期盼，去渴望……

只是，秋已至，花未实！

夜未央……

听一曲悠长的夜曲，好让夜里暂时安眠。灵魂里的浮影始终萦绕，一把安眠药的剂量不足里让梦变得甜美，一觉醒来，还有什么能够放下？需要救赎的不单单是灵魂，更需要释然的是希望再次获取依附她的心。

活着，是为了什么？这不是笛卡尔的我思故我在，更是一个拷问自己能否延续生命的终极命题。

夜未央，夜，只是一曲安魂曲，为可怜的梦而奏的挽歌。

美好只能持续短暂，因为是做梦。据说高潮短暂的几秒超high，理论上是和和吸毒感觉一样，行为成瘾和化学成瘾就神经学而言，几乎没有任何区别。行为上瘾和药物滥用在相同的大脑回路发生了同样的多巴胺（一种能让人产生幸福状态的物质）释放。

人类即便根除了海洛因等毒瘾，也会在大脑中寻求其它的“瘾”的路径。

迷恋上吃减肥药，迷恋上穿裙子，迷恋上化妆，其实，一直迷恋装B……

只不过从一种瘾跳入到另一种瘾，哪一个人没有自己的瘾？而你的瘾是什么？

去happy，去放纵，去麻痹……

只是一时欢愉，只是让更加强烈的刺激填塞空荡荡的大脑罢了。

“高潮貌似能对身心给予强烈的刺激，或许由此而体会到的愉悦也许是极其难忘的……”

我未体味高潮的感受，也没有吸过毒，甚至抽烟，喝醉酒，放纵过，不去过多的揣测……

但做过美梦的人都会有这样的体会，一觉醒来之后慢慢被残酷的现实当头乱棒击倒，感叹梦只是梦，仅此而已。一觉睡过后的空虚感！

除了一些本能感受到的本质的感触。还有着太多美丽的幻想，那是我们来自心灵底处最初的美妙幻想。她深藏在我们的潜意识之中无法触及。

     原本人类最终梦想简单而朴实。

     人的精神原本是一种脆弱的物质。

     过于不断最求一些最本质的东西之时被蹂躏到罪恶的深渊之中。

     我还能拿什么拯救你。。。

     沉醉在梦想里的华丽而颓废

     拥有稀薄的孤独

     把我搅拌不停地搅拌

     血淹没迁徙的天堂之路

     为什么还去期盼天使的拥抱与关怀？？

     看着眼前一切

     无奈  安息

     未知  未央

        因为夜未央

夜未央……

始终，人还是向往美好的生活，否则人便失去了人的意义，不断堕落和沉沦只是在不断自我毁灭。

选择生命，选择工作，选择职业，选择家庭，选择健康、低胆固醇，选择你的朋友，选择套装、便服和行李，选择收看无聊的游戏节目，边看边吃零食......

选择你的未来，选择生命……

一定活得比父母高明，选择不选择他们给我的生活；不要为了结婚而结婚，选择不选择适时出现在周围的伴侣；不要因一个月几千块向那些自以为是的人媚笑，选择不选择工作，这个世界常态是虚伪无耻，那我选择不选择常态的生活——如果颓废有理由的话，这便是理由。

夜未央，梦已残……

最终发现，就算你拒绝，你放弃，世界还是没心没肺的存在，而你却被抛弃，不会因为你不承认改变你的失败！你要再次背叛，背叛叛逆的生活，重归正路，要去接受虚妄，接受平凡。你不可以不选，因为你不可能有永恒的青春；你不可能不长大，只有死去的，才永远十八岁。活着的，是要选择——选择生命，选择工作，选择职业，选择家庭，选择楼宇按揭，选择分期付款和三件套西装……

选择你的未来，选择生命——归类起来就是要被这个社会接受，肯定！

这样的结局是不可避免的，不管有再执着的个性，再狂热的梦想，最终我们都将放弃，变得跟这个世界上所有死去的活人们一模一样。人生的这条路上，不管我们是横着走，退着走，其实我们始终都跟其它的人走在同一个方向。生活就像自己站在悬崖边上，我们的选择从来不是跳或不跳，而是掉下去后，我们应该怎么办。

未知，未央，因为夜未央……

青春的意义就是一种虚掷，一种否定，

而圆熟的过程是一种务实，一种修正。

否定的否定却不是肯定，生活不是数学

背叛的背叛也不是回归，什么都会变，包括结论。

因为什么都会变，所以一切置疑都有意义

一切置疑后人们都会找到他们的真理，也许不是真理，而是近似真理。

真理让人安宁，不是吗？如同坟墓。每个人都奔向它。

夜未央，梦已残

曾经的年少轻狂，曾经的青春激情，随夜而去吧

在漫长的人生道路上，确切的说是通往被奴役的道路上，那是一个天堂，尤其是被生活奴役之后，还在想如何维持这样的奴役生活。

    当年不太懂事，在成长的过程中，一直接受着所谓健康的青春成长路线的教育，知道了“一寸光阴一寸金，千金难买寸光阴”，知道了在青春时，像“八九点钟的太阳，朝气蓬勃”。所以，我应该积极向上，我应该学习更多的知识，我应该养成更正派的道德。终于，认为青春就该这样，其他的青春规矩都或多或少是畸形的。

青春当然不能算是一种叛逆的，放纵的青春，我一直想当个“好孩子”，在我的青春期，甚至没有穿过一件非常态衣服，包括现在。我好好学习，我天天向上，虽然不是顶尖，也中规中矩地所谓学习着……没有多少体育运动，没有青春该有的爱情回忆。痛苦吗？也痛苦；遗憾吗，确实有些。没有多少人对自己的青春会是满意的，或许，我们能做的就是不要去自虐般的去探讨什么青春的意义，干脆仅仅是回忆，回忆那段青春，然后上路。

苦难终将要过去的解脱和释然，不是梦想终究会实现的执着和坚韧，而分明是对平凡的人生究竟为何要如此沉重的不解，对普通人的命运究竟为何要如此多舛的恐惧。简单的说，是什么逼迫他失去一家人该有的天伦之乐而不得不追求那样一个高不可攀的梦想，甚至把这荒谬地当作了来敲门的幸福。

无论在什么样的社会，从来不变的是我们每个人都必须要奋力攫取尽可能多的物质基础才能构筑起自己所谓生而为人的尊严而不至于活得像一条狗，平等和自由永远都是画饼充饥。几千年之后的我们，已经没有人可以像第欧根尼一样只晒自己头顶上的那点阳光就能觉得满足，也再没有人可以一无所有而又骄傲地活着。我们只有占有更多才能赢得尊重，所有幸福的来源也都在于我们拥有多大的power，而问题是拥有power的过程往往都是无比艰难，所以幸福之路也就无比崎岖。

    属于这个时代的诗人米南德曾经说：我知道有过那么多人，他们并不是天生的无赖，却由于不幸不得不成为无赖。其实所谓的不幸就是缺乏足够的power而让他们获得物质保障。对于平凡的人，所有的梦想都是为生存服务的，道德的约束都不过是酒足饭饱之后才会打的一个小小牙祭。对于一个幸福总是徘徊在门外，而不幸却总是接踵而来的人而言，挣扎的恐惧往往代替了对幸福的渴望，生命的目的与其说是为了成就某种积极的意义或者说追寻幸福，还不如说只是为了逃避不幸。

就像我在对人生失望了无数次之后对所有美好的向往都本能地先拒绝，所谓幸福这种东西即使真的来敲门也会审慎而悲观地迎接，因为藏在门后的也许就是一场更大的悲凉。

就如同海明威在《太阳照常升起》的序言中说的那样，这世界大多数人都在迷茫。我们安慰自己，只因为那里，或许有个上帝，端坐天堂。

《生命不可承受之轻》里有句话这样写道：生活时常会让我们感到艰辛，并会让我们无数次目睹生命在各种重压下的扭曲与变形。

在社会底层挣扎太久，生存的本能无意中便阉割了优雅与美德。

羡慕别人的生活如此精致，自己的却那样狼狈。幸福轻轻的敲门，而不幸和灾难却把门粗暴的踹开。所以，我们常常说错过爱情，错过幸福，而灾难和不幸会像路边的小流氓一样不停的纠缠你，它们通常不会粗心的檫肩而过。

    活着，真是很辛苦的事情，却总有自己坚持的理由。

夜未央……

昨天夜里，望着鹏程发黄的中秋之月和一个朋友促膝长谈，他说如果不是这样或者那样的牵挂，还不如坐在铁轨间死掉。我其实很想告诉他，人生越没有意义越值得过下去。这是加缪的话，充满了我们对上帝安排的稀松命运的挑衅。尼采飞扬跋扈的说上帝死了，而我温柔的说上帝只是离开了天堂。他要让位于我们心中具体的某种幸福和理想。

对每个人来说，上帝是不同的。上帝是个女孩，上帝是把枪。有些时候，他们都背负着某种救赎的现实意义。当生活中的一切都开始抛弃你，当你开始腻味那个GOD总是用福音和原罪这样的东西逃避和推卸责任的时候，幸好，坚强的我们，找到自己，端坐天堂，不再期待神的救赎，不再期盼曙光。

夜未央，未央，也罢……

你是什么？你只是自己思想的物质化产物。

信徒的理念是：在神的面前，你的肉体丝毫不值一提。他探查你大脑的每一条沟回，你每一段最隐秘最黑暗的想法，都在他的无影灯下纤毫毕现。

    她是一件礼物，与你的物质构成如出一辙。出自你的欲望，带着你的拯救。因为送这件礼物的神比你更了解自己。

    但是，你只是一个人，只了解自己百分之三的意识，这点东西对你来说就是整个宇宙。大能交予你的，是另外百分之九十七——你不认识的自己。

    所以你逃避，你恐惧，就像蒙着面孔的祖先杀死同类。你把她送走了，大能还会执拗的再送一个来。他或许以为你只是在退货。

    所以你是杀不死自己的。你们。你和你自己，只是缺乏必要的沟通，穷其一生，在寻找一条通道，能让你大喊“喂，出来！” 

    不知餍足的人类，可神还是不会惩罚你们，因为他远远不像你们依托自己捏造出的上帝真主一般邪恶——那种邪恶只有你们才会拥有。

可是人也神造的，既然神无所不能，预知一切，为什么不把人造的完美点，还要带上邪恶。除非神也无聊，像小孩子捏橡皮泥一样？

未知，未央，因为夜未央……

男人就是需要人们崇拜如神。为了这种幻觉，他们不惜一切手段。我还是喜欢比尔-盖茨的回答，为什么我这么有钱？也许，是上帝给我的运气。

意大利这样一个传统的天主教国家，对上帝的信仰是数百上千年以来的约定。教父中阐述了这样一个道理，不错，我的确信上帝，因为我就是上帝！黑手党在其最发达的年代，是掌控社会命脉的一股力量，任何的政要、商人，如果还想继续在某个城市混，就必须吃得开当地的黑手党，而掌握这些黑手党的教父，则实实在在是一个上帝，一个在黑暗中不断上升，不断洗白自己的上帝。

至于耶稣人性还是神性这个终极问题，个人觉得，Jesus Christ是个伟大的人。但他足够伟大到作为一种宗教的灵魂人物。或许经过历史的涤荡和美化，他会被后人附与许多神性，如果放在现代，也就是圣雄甘地或者马丁路德金的感觉吧。我这么说绝无贬低污蔑耶稣的意思，甘地如果回到几个世纪前的耶路撒冷，一定也会被实心眼的古人顶礼膜拜的。为什么一定要在humanity or pinity这个问题上流几千几百年的血呢？除了涉及到政治权利，可能古人生活比较枯燥少乐趣，容易较真吧。

这是西方和东方的不同了，或者说是古代文明跟现代文明的不同，中国有幸作为仅存的古代文明的完整传承者，用自己的历史和现代证实了这一点。我们的文明，艺术也好，哲学体系也好，社会形态也好，其中自然有宗教的参与，但起到决定作用的始终是人，无神论者在中国是自古就有的，且有很多，因为孔老夫子对鬼神之说是“存而不论”，基本上是５４的意思，而孔夫子的门生遍布天下，所以说古中国有多么迷信之类的只能在低层人民中说说，真正的大儒是不屑于这一套的。

    我们的文明，就在人类对自我的约束和反省当中一步步走过来了，神来过，但它既没有在水上行走，也没有能把水变成酒。女娲创造了人，但共工也触了不周山，如来佛法力无边，但玉皇和王母也结了婚，三清道观香火鼎胜的时候，民间传说中的各路神仙还在为爱情挣扎。我们的画也是先有山水鱼虫，才有的人物，最后有的神仙。我的皇帝从来也没有因为哪位神而被罢黜过，以前有打着宗教旗帜起义的，也都失败了，因为炎黄子孙，从祖宗辈开始，就不吃这一套。

我们的文明，向来是烟火气十足的，不打算被别人轻易来打扰来控制的，只想好好的生活，我们拜神许愿，是因为相信它们对我们有用。任何文明到了N千年的时候，都会变得这么现实。

    法国人在欧洲人里是走得最快的一个，法国皇帝第一个说“君权神授”，把教皇丢到了一边，他们最早提出政教分离，从而把上帝也丢到了一边，他们最先砍掉了国王的脑袋，把皇权丢到了一边。我问老师现在法国的天主教徒还多么，身为种共人士的老师偏偏脑袋：自称的还挺多。

    上帝已经在文化中死去了，虽然曾经一度，它是欧洲文明的基础。哥特式的教堂是为了更接近它，古典绘画是为了更好的描绘它，雕塑也是为了刻画它的样子，还有那些纸卷，那些彩绘玻璃，一切的一切。

    人类真的有坚强成这样吗？真的有坚强到在跌落到漆黑的井里一天一夜之后，仍然不祈祷吗，不忏悔吗，不去希望和懊恼吗？有人说上帝即是希望，如果是这样，上帝永远都是存在的，从人类有知的那一刻开始到人类灭绝的那一天为止，如果动物也有希望的话，上帝至少是与地球同在了，可惜我们无法去证实这一点。

    希望为什么不可以是上帝呢？神是没有形态的，你喜欢它是什么就是什么，多好。

    人只能选择自己的立场，并且要求与自己同一立场的人，而站另一边的人，你没有权利批评他错了，只能说他选择了同你不一样的利益，而我们被伤害了，仅此而已。你不能说蛰你的小蜜蜂是错的，它是另外一种生物要生活。而人类，并不因为长得跟我一个样子就成为和我同一样的人类，生物的分类学只在灵魂以外的地方有用。

“先做人，后做学术。”这句话说的很好，但是总有人曲解它的意思，例如“品行不端就做不好学术”等等，这种解释岂不是完全否定了马奎斯撒德和莫扎特在他们各自领域中取得的成就吗？因此它不是对孔子学说中迂腐部分的继承就是对天才的妒忌。正确的解释应该是这样的：你首先是一个人，其次才是一个天才，所以不要让你的艺术和哲学遮掩住你的人性。

    因此，如果你也是个天才，你也在20岁的时候惊喜的发现自己已经登上了科学的颠峰，但是没有人去欣赏你的理论反而都认为你在发疯，那么你应该怎么办呢？去倒杯热茶，写篇影评，浇浇花，灌灌水，然后一边继续从事研究一边默默得等待几十年后你的天分得到学术界得认可。

    这就是生活。。。

约翰纳什共入过两次精神病院，两次入院之间他异想天开地从麻省理工辞了职，提取了所有养老金，宣布他要去欧洲旅行。纳什在巴黎看到整座城市充斥着抗议核军备竞赛的游行、罢工、爆炸。直到他终于被遣送回美国前，有九个月的时间，纳什在欧洲各大城市游荡，到处都像巴黎那样满是冷战意识下的喧嚣与骚动，北约与华约的黑影不分伯仲地徘徊在欧洲大陆。这九个月极富隐喻的游荡不禁让人联想起虚构世界里流浪四方的英雄们：杜拉斯念念不忘的恒河边上的女乞丐，乔伊斯笔下用一天游历都柏林的布鲁姆先生，当然还有荷马歌咏的花十年时间返家的奥德修斯。这些虚构的英雄和纳什一样，用漫无终点的肢体的游荡企图达到某种精神目标。纳什在欧洲目睹的种种疯狂世景让我好奇：一个刚出精神病院的精神分裂症患者如何去面对一个比精神病院更加疯狂的的宏观世界，尤其是这个宏观世界言之凿凿地标榜自己是“正常”的、“理性”的。这个问题也可以反过来问：措手不及的现代性和后现代性究竟让人类变得更理性冷酷还是更激烈狂热？现代人究竟还有没有资格将一部分同类隔离起来，宣判道：“你疯了，你不要靠近我们”，即使疯与不疯的界限已经成为了强权的体现？约翰纳什的一生或许能作为这个问题的答案。    

    如果回归理性仅意味着对社会标准的驯服、意味着丧失记忆，治愈还有多少价值？

最后，我还想讲讲纳什教授疯癫的起源。纳什生来便是个古怪傲慢的人，数学天才多如此，这本不足为奇。那么，一个本性古怪的人如何突然被亲友认为“在发疯”呢？三十岁的某天起，他突然声称共产主义者和反共主义者是一伙的，他们全是“阴谋家”；他称艾森豪威尔和梵蒂冈教皇对他没有丝毫同情；中东的动乱让他深感不安，他打匿名电话给亲友，说世界末日到了。“这些想法在表面上不是理性的，但它们有可能发生。(These thoughts on the surface are not rational, but there could be a situation.)” 1959年在欧洲游荡的九个月里，他数次去当地政府求助，希望放弃美国国籍；他到了日内瓦，因为这座城市以对难民友好著称，他向瑞士人说，“美国的体制是根本上错误的”，没人相信他。他被送上飞机遣返回国，事后他自称：他被送上了一艘船，像奴隶一样被链条锁着。

    冷战的铁幕终于落下了，纳什被亲友们认定的疯言乱语如今看来几乎是先知的预言。纳什的恐惧不单单是个体的体验，而是那个时代集体潜意识里的恐惧。而纳什被斥责为疯癫，被强行打胰岛素进入昏迷状态，难道不是那个时代的极权主义对于个人良知的迫害吗？我注视着纳什像奴隶一样被锁链束缚着的船只。当这艘愚人船在汪洋上恣意漂泊，米歇尔福柯正在自己的毕业论文《疯癫与文明》中为它赋予深刻的哲学意义。如果疯子不仅仅是疯子，而是那些揭露了这个社会根本弊病的智者，他们只能被送上愚人船，顺水漂向不可知的远方。古老的河流赋予了愚人船神秘性，疯子被神圣化地隔离起来，作为社会制度的祭品杀一儆百。    

无法感叹历史，无法感叹社会。

夜未央，历史总是如同日出日落般重复相同的故事。

或许项羽真是人生的赢家。

    他一切都有了，名门之后，有个那么好的老师培养他，有那么好的天赋，只要他站在那里，人们就爱他。人们就追随他，无法抗拒他的魅力。纵使他好勇斗狠，纵使他太过天真。

    刘邦就是反抗特权阶级的屁民。

    他什么都没有，他也看不起所谓尊严，也看不起所谓高贵。他只是小心翼翼的掠夺，他只是小心翼翼的生存。他只是小心翼翼的嫉妒着，小心翼翼的使坏，然后一股脑的就胜利了。

    项羽什么都有了，只是没学会做个人，他感觉自己是个神；刘邦什么都没有，但是他看清了这个世道，并且很清楚自己想要什么。

人生如棋。每个人眼里的对方，都是视觉中虚拟棋盘的一粒，踩在错综复杂的阴谋网格上，构建着赌注中无法轻易判别的黑与白。    

    刘邦眼中的虞姬自然是棋，但非其他暗藏玄机深藏不露者，她人质的身份不必猜测。刘邦对虞姬或有感情，但他每一次的试探终究都溃堤在虞姬看似柔弱却坚而不摧的立场上。刘邦就连生死之交也无法托付最后的信任，敌手的女人自是不会百分信赖。更何况，一切的尝试都以失败告终。当虞姬看到那把旧琴失而复得，高兴得原地打转时，刘邦眼中的情绪似已看透了虞姬一赌注的结果——她无论如何都会忠于那把旧琴，无论再做怎样的努力都无济于事。

而项羽眼中的虞姬，则是一开始便敢于舍弃的棋子。如刘邦说：“我永远不会让心爱的人离开自己身边，因为我相信，没有人会比自己能把她照顾得更周全。相信别人是幸福的。”当然，刘邦也绝不会将虞姬看做是没有任何危险的女人，所以他才持续地试探。鸿门宴后虞姬回到项羽身边，项羽却又对虞姬有了无可言喻的另种戒备，将虞姬的作用定于何处始终有些刻意的含糊。但最后，这个他几次舍弃不成的棋子，居然是陪在他身边的最后一粒同盟。当虞姬从刘邦手中借过刀，默默了断并吐出四个字：“我骗了他”的时候，项羽才终于打开心防，但彼时已是天涯海角。虞姬终究不是任何一方的棋子，她只属于自己，属于自己看似不经考验一见钟情的天真，或死心塌地别无所求的执着。

人生是场棋局，项刘两军同样如此，楚河汉界，双方对垒。善弈者，决胜于千里之外，如范增，张良；好勇者，取敌首级于马下，如项庄，韩信；霸王项羽，高祖刘邦亦是此棋局中重要棋子，你有先手制人，我有后手妙招。最后，蓦然回首时，才发现没有谁是赢家，我们只是两败俱伤。刘邦赢得了天下，却失去了相信的能力；项羽失去了天下，却赢得了虞姬的爱情。

    成王败寇一直是国人的成功的判断标准，所以脸项羽都觉得无颜去见江东父老了，但其实成功的标准又岂在一时成败或者一事成败。

正因为有刘邦这个腹黑，会做人，懂计谋，特么能获民心，懂用人的对手才显得项羽的天真与单纯，残暴与有勇无谋，柔情与霸气。

    感谢失败，感谢伤痛，感谢对手，因为对手让你不断挑战，因为对手让你免于孤独，因为对手成就了一个更完美的自己！

而接下来，就是下棋的人，一定要下，一定要赢。为此不择手段，不计后果。

    刘邦一直都是很有野心的人，从他刺杀秦始皇开始，与项羽交好，向虞姬示好，拉拢手下，求得张良，利用韩信，一直到最后兔死狗烹，弹尽弓藏。

    其实，何止是刘邦，所有下棋的人，走的不都是一样的路子么？看上去选择了不同的方式，实际上开始、过程、结局都是一样的。

下棋的人，没有赢家，暂时的输赢无非都是一方大意，一方准备充分。而作为人，哪有事事谨慎的？

不算计可以么？不可以，除非你不要下棋。

    项庄没想过算计别人，对主子忠心耿耿，但是处处就被别人算计。他身不由己的去做他自己也不知道是不是应该去做的事情。甚至他这么信任项羽反而是害了项羽。

    樊哙也只是想着能和刘邦称兄道弟，可是他不知道，这从一开始就是不可能的，刘邦除了认为他不会给自己造成威胁以外，他什么都不是；

    而那些算计的棋手呢？

项羽，算计天下太多，贪心到最后忘记了刘邦，忘记了八王，忘记了楚怀王，在一个只有天下的人的眼里，他终归也是要被人算计的。算计天下太多，反而被天下所算计。

    刘邦何尝不是如此？同样为天下算计太多的人，反被天下所算计。他越来越没办法相信任何一个人，必须去猜忌对方，去赢。即使是一时的忍辱也是为了后来的胜利。可是直到最终，他还是只相信他自己，相信他是无辜的，相信他是不得已而为之。其实近代的国父又何尝不是如此呢？最终一个人对我来所以同情的眼光看待伟大的权倾天下的***一个人呆呆地离去。

鲁迅先生曾经说，中国的古代史，不过是权术的反复罢了，翻开历史看看，满目都只是吃人。这也是人性中无法逃避的一面，“酒杯释兵权”是一种做法，“胡惟庸和蓝玉案”也是一种，整风和反右更不用多说。可一个人的能力是有限的，除掉一批自己依赖的人，必定还要再依赖另一批人。看史上统治者就是这样在中央集权和诸侯分治的这个怪圈上晃荡。当然这个说远了，只是“人心就是江湖”的句子太笼统而已，人心可以装下许多。

离间这种阴招，谁都知道简单粗暴，却生命力持久后患无穷。

我们尽可嘲笑和鄙夷那些所谓的古希腊的勇士们，他们在破城之后烧杀抢掠不比法西斯暴徒更人道，他们互相争夺战利品的时候也就同强盗分赃无异，但是我们却无法抹去阿喀琉斯踏浪而来的那道神采。我们总是感怀“犯强汉者，虽远必诛！”的霸气时，又是多少名族谱写灰飞烟灭的血泪史，跟别提天骄成吉思汗的伟岸形象是多少空城堆出来的。历史总是留下一些代表性的姓名，而省略了背后无数血与火的数字，这本不值得惊奇。相比起古代勇士们的力量与热血，技术则为我们带来了丑陋得多的胜利：一颗子弹大大更改了强弱的定义，无论你是暴躁还是沉静，你都必须遵守相同的规则，没有人会响应骂阵，没有人会用单挑来解决问题，死在飞机和大炮之下毫无美感。不，不是我在这样残酷的事情中寻找乐趣，而恰恰是人们一再低估了审美在你我生活中的重要性。如果拥有足够多的洞察力，的确可以发现人类就是按照美的方式安排自身的进程的。直到技术法则将美变成一种装饰，就像好莱坞的电影，就像那个炫目的招式。

    或许是对平庸和空虚的恐惧使人们如此乐衷于制造英雄，但可悲的就在于人们早已忘却了英雄的真实含义。好人死在懦夫手里，勇士死在女人手里……

但是，那就是枭雄是不会为女人而打仗的，懦夫和情圣才会。当年吴三桂反李自成，显然也不会是因为陈圆圆，不过是这么说的话，坊间八卦好流传而已。霸权永远才是枭雄的首要目标，对于他们来说有了霸权，女人要几个有几个，虽然不那么人性化，但历史往往就是这种人写就的。当然，如果因为女人而丰富一下打仗的情绪，也是有可能的。

站在经济金字塔的顶尖？不出很大的意外，没有任何希望。即便我们用各种卑下的手段挤入，当普通百姓的希望变成绝望的时候——混入官僚懒馋队伍？进入国家部委需要北京市户口，这是明文规定的。后剩下唯一的可能也就是我们目前所从事的这个职业——所谓的民工。等到某个无心插柳的意外出现时，等到我们不得不宣称自己是一个传统的人的年纪时，等到她的子宫脆弱到再也经受不了堕胎时，等到了那一天，我们有资格做父亲吗？

那一天如果真的来临甚至提前到来，脊椎增生和鼠标手的有什么能力去保护家人？

未知，未央，因为夜未央…

青春依稀，梦想搁置，这或者是我，也或者就是我们这一代的80后。终有一天，我们会羞于提及青春，痴于说出梦想，将它们小心翼翼的放在箱底，抖擞身上的疲惫，继续往返于宿舍和办公室，关心薪水，关心丑女无敌与中美关系，无所事事，在菜市场里为一毛两毛纠缠到底，在人行道上冷漠地行走，然后衰老，白发苍苍。

那些无处安放的梦想呀，竟然凋零的如此破败不堪！

那时你还有活力，为所欲为的做各种想起来的事，那是你还懵懂，不用为自己的行为负太多责任，那是你很幼稚但是也很单纯，那是你还能和一帮狐朋狗友交心和恶作剧，那是你还年少轻狂，有那么多不切实际的梦想。

当所有的个性，棱角都被磨平，没有主见，或许有个人看法但没有勇气表达。想挣脱现状，但苦于没有借鉴的例子，即不甘于现状又不敢改变，天天被逼干着自己不喜欢的事，由于个性被压迫或是生存的压力，每天都心情郁闷和压抑。像这样的生活和所谓的人生，就是你所想要的吗？

在通往飞黄腾达的路上，又何尝说是“飞黄腾达的路上”，就是在一步步迈向衰老的路上，破碎的感情如同马路上的玻璃渣子，扎的我脚疼。我这样说是不是有些悲观？但是事实又的确如此。

夜未央，只是此刻有多了一份孤寂。

数落着自己的梦想，缅怀着自己的青春，站在夕阳的路口，看着母亲的容颜迅速衰老白发众生，看见门前的柿子树枝繁叶茂开花结果，透过时光看见过去的今天的未来的每一天的自己。微笑地穿越人群，很想为自己，为那些曾经拥有的梦想和青春说些什么，可是不知道是否有人能够听懂我的呓语，鸟儿穿越天空，蜘蛛被尘封在湖泊之中，我开始道别，和旧时光道别，和那些无处安置的梦想道别。

只是不停的走不停的跑，上错了车走错了路迷失了自己看错了人生。时光，就这样被颠倒被颠覆被打倒。不坚强，因为面对这些寂寞繁华的时候突然不知所措了。想把自己塞进某个瓶子，狠狠地冬眠，可是依稀的青春出卖了我，蹲在路边寻找曾经遗失的梦想，那些千回百转那些炽烈童真的梦想呵，能否还能找到安放你们的纯净天堂？

曾经也固执地唱过我的未来不是梦，可是我们都已长大。童贞的无邪，孩提的伙伴，笔载多年的同窗，笔记本上笨拙的笔迹，挥洒汗水的夜晚，收获成绩的喜悦，转动的风车，翱翔的风筝，还有曾亲手放飞的纸船，托付于长大的无数虔诚顶礼的梦想啊！无数无数，都逐一远去，再也看不见寂寥的背影，只留下在空气中挥舞着的双手，仍在试图抓住那棵叫做梦想的救命稻草。

不得以，安慰自己这是所谓的缺憾美，安慰自己要学会承受，安慰着，安慰着……

为什么我们如此容易就被折服？面对无解的困惑，只能沉默。除了衰老与安慰自己，无事可做……

教室里的恶作剧，美丽清纯的小女生，统一的校服……总是有着一些过往的影子。那些没心没肺远离现实纷扰远离成人世界的日子里，尽管也有痛苦和失落，却也因为可以肆无忌惮的诉说梦想而显得光辉灿烂。可是，可是总有一天，日子就不知不觉从灿烂的金色变成了灰蒙蒙的颜色。在办公室吃着泡面加班，汗流浃夹杂在大排挡，借酒浇愁却不知不觉泪流满面……

现实的敲打犹如一记记耳光，梦想早已成为不敢提及的字眼。

生活就像一把无情的刻刀，改变着我们本来的模样，痛着痛着就变得不再敢奢望，学会了放弃，学会了妥协，学会了衡量，时光匆匆匆匆溜走，青春一去不再回头，经过多少悲欢离合之后，只剩下一个麻木的自己，穿梭在城市的马路上。然而，总有午夜梦回时，骤然清醒的时刻，一串串问号就又浮上心头，一滴滴泪水渗出在眼角，因为梦想已经破败不堪，而生活也不能是自己渴望的模样。

抬头仰望，早已不见满天星河，城市灯火，哪里才是温暖之乡，还有多少明天可以挥霍。如果还有明天，祝福你，祝福我，祝福所有亲爱的人儿。

生活太累太忙就很难会去思考，不是不会而是放弃了思考，开始以为生活就该是这样，年轻时的热血在步入社会，开始独立生活后变得平淡。是自知之明，知道自己无法改变很多事情；也是接受现实，认定自己就该如此平庸。

平庸不是坏事，坏事是心死。就是连梦想都不敢去谈。很多时候，工作是我们必须做的事情，爱好是我们喜欢做的事情。总会有那么一首歌或者那么一部片子唤起我们思考的动力，提醒我们生活的意义没那么单一。这种唤起是偶然的，不能刻意为之，如果一个人的生活要靠每天不同的唤起来支撑，那么它本质就是不可靠的。唤起都是随机偶然的。

如果你被启发到，而开始学会独立思考问题，而不是接受别人灌输给你的信念，或是羊群效应的人云亦云……可惜我们都是在“应试”，在“被”……

态度决定了你的幸福指数，态度决定了你人生道路的方向，态度决定一切。“转眼数年，我忽然发现，如果不想让自己沉沦必须学会坚持。

曙光就要闪现，我还活着！

一种积极向上的态度，努力还不晚，奋斗也来得及，只要我们还活着。“他不知道一生到底有多少钱才可以微笑地对别人说自己幸福......”找一种“知足”的态度，物欲横流、四处浮夸，多少才叫多，多少才叫少，知足常乐。“除了睡眠，人生就能活一万多天”是活一天重复一万次还是每天都突破以下，任由你自己做决定，当然重复有意义的一天也是成功的法则之一。态度，我们需要一种全心全意的态度。

你不幸福是因为你从来没有追求过幸福，你追求的只是比人幸福。

    生活要享受，无论快乐还是痛苦。

夜终究未央，路依序

不在期盼，送上最美的祝福

怀揣一份孤傲，默然潜行

未央，了结

默然潜行

……

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